子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道的(de)。<天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜/p>

子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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