三(sān)字经中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编(biān)就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理(lǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等(děng)等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历(lì)史故(gù)事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵(guì)遗产，有不(bù)同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学(xué)读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(水娃是几娃？ 水娃是什么颜色jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承载(zài)着一个(gè)民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改(gǎi)革所面(miàn)临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族(zú)经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见水娃是几娃？ 水娃是什么颜色闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年(nián)来智慧的(de)结(jié)晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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